Konu: Zagor Tay Yayınları 350 lik Seri Cilt 005

Teşekkürler sevgili palio,serinin tamamlanmasını sabırla bekliyorum.

Harika tespitler ve şaşırtıcı bir analiz. Elinize ve emeğinize sağlık, sevgili machine_code. Merak ve zevkle okudum. Teşekkürler ve tebrikler ☺

Kurt Adamlar veya özgün ismi ile Werwölfen… Soyutluğun bir realite olarak algılanmasının zorunlu tutulduğu dönemlerde insanların öğrenebilecekleri bir bilgi sunusu olarak anlam taşıyan Werwölfen konusunda birkaç husus önem taşıyabilir.

Öncelikle Werwolf ile ilgili Werwolf Hexenprozesse konusundan belki daha önemli olan şey, kurdun simgesel olarak Hıristiyanlıkta taşıdığı belirli bir anlamın bulunmasının çift anlamının bulunmasıdır. Azizlerin kurt kafalı olmasının dışında barbar toplumların ve barbarların kurt olarak tanımlanması, Hıristiyanlık tarihinde anlam taşımaktadır. Ön kapıdan değil de arka kapıdan evlere giren barbarlar, Allah’ın yarattığı kurdun Azizlerle betimlenmesinin tam aksini ifade etmektedirler ve masum olanların kanlarını akıtan vahşilerdir. Dolayısıyla konumuz açısından kurt, vahşileşmenin anlamını taşımaktadır.

Vahşileşmenin kitlesel nitelikte anlam ifade edecek şekilde Joseph Hansen’nin Zauberwahn, Inquisition und Hexenprozeß im Mittelalter. Und die Entstehung der großen Hexenverfolgung isimli kitabında tanımladığı gibi başlangıç olarak İsviçre Valais’te başlayan davalar gibi Hexenprozesse kavramı içinde anlam ifade etmesi daha çok Germen etkisinin görüldüğü yerlerde anlam taşımaktadır. Yani Polonya, Fransa, İspanya gibi Katolik Hıristiyanlığın Azizliği’nin tam tersinde Germen barbarlığında bu etki ortaya çıkmış ve Hexenprozesse olarak tanımlanabilecek kavram içinde kurtlar avlanmaya çalışılmıştır. Kurt biçimli werwolfler nedeniyle Allah’ın yarattığı kurtlar da bu zamanda öldürülmüştür. Benzer şekilde Allah’ın yarattığı insanlar da kurt olabildiklerinden insanların avlanması söz konusu olabilmiştir. Bu avların en önemlisi yazıldığı gibi Almanya Köln’de ama Köln’ün Bedburg şehrinde gerçekleşmiştir ama neden Bedburg?

Katolikliğin etkilerinin Protestanlığın ortaya çıkışı ile azalmaya başladığı dönemlerde Almanya’da Katolikliği korumaya çalışanların önemsedikleri Bedburg şehri, özellikle Der Dreißigjähriger Krieg ya da Otuz Yıl Savaşları döneminde önemli olarak değerlendirilmiştir. Günümüz Belçika isimli uydurma bir devletin aksini ifade eden Hollanda’sına yakın bir şehir olan Bedburg Protestanlık ve Katoliklik arasındaki çatışmalar açısında da önem taşımıştır. Papa 13’ncü Gregory tarafından aforoz edilmiş Waldburglu Gebhard Truchsess etkileri ile başkalaştırılan çöl toprakları kurtarılırken oluşan zararlardan dolayı kurtlar kafeslerinden salınmıştır. Tabi bu dönemde Protestanlara karşı bir günah keçisi aranmıştır böylece hem yapılanlar koruyuculuk örtüsüne büründürülecek hem de Protestanlara göz dağı verilerek Almanya’da Katolikliğe bağlı kalınması önemli hale getirilecekti. Bu grzeszniku günümüz Letonya’sındaki Zaube’deki bir kişinin kendisini Spartacus filmindeki ünlü sahnedeki gibi ‘’ Ben Spartacus’um hayır o benim hayır ben Spartacus’um ‘’ gibi bir şekilde werwolf olarak ortaya atmanın farklı bir hali olarak değerlendirilebilecek Peter Stump olmuştur, 28 Ekim 1589 tarihli Werwolf Hexenprozesse sonrasında cezası infaz edilmiştir. Yalnız bu Peter bizim dağlar kızı Heidi’nin arkadaşı Peter değildir ve son ismi de aslında bir soyad değildir. Epprath köylüsü Peter, Renanya bölgesinde Werwölfen için kullanılan bir isimle anılmaktadır. Yani Protestanlığa yakınlığı ile bilinen Yaşlı Lucas Cranach’ın Herzogliches Museum’daki kurt derisi giyen bir adamı betimlediği werwolf gravüründeki başkalaşım gibi Protestan barbarlar tarafından kilise yakılan bir bölgede yaşayan Bauer Peter Stubbe, ama stubbe olarak ifade edilen kavram şekil değiştiren varlıkların o bölgedeki adıdır dolayısıyla Formverschiebung Peter doğru olan isimdir. Tabi bu kişiden önce ve sonrada Werwolf oldukları gerekçesi ile onlarca insan öldürülmüştür. Örneğin 1448 tarihinde İsviçre Vaud’da Jacques de Panissière hem cadı hem de kurt adam olduğu için idam edilmiştir çünkü idées démonologiques en az İblis kadar tehlikelidir. Yıllar sonra Hıristiyan Almanya’nın Hıristiyan lideri olan Bozkurt Hitler, Hıristiyanlara yol gösterici olarak bir Aziz gibi Kurt Başlı olmak istemiştir ve bir askeri birlik kurularak(Die Organisation Werwolf) isminin Werwolf olması istenmiştir.

Çeşitli hayvanların şekillerine girme sıklıkla farklı inanç sistemlerinde sıklıkla kullanılmıştır ama burada daha çok azınlık olarak nitelendirme temel tutularak inanç tanımları yapılmıştır. Örneğin Türkiye’de Gönül Pultar ve Tahire Erman tarafından derlenen Türk Kültürleri isimli kitapta Ali Selçuk Tahtacılarda Orta Asya Şamanlığının İzleri isimli makalesinde şu ifadeleri kullanmışlardır: Hazreti Ali, ‘’canavar(kurt) donu’’na girerek kendilerine ait bahçeye zarar verir… Ali’nin ‘’kurt donu’’na girdiği inancından dolayı Tahtacılar, kurdun kutsal olduğunu ifade ederler. Yine aynı yazar Tahtacılar : Mersin Tahtacıları Üzerine Bir Araştırma isimli kitabının 124’ncü sayfasında şunları ifade etmiştir: Tahtacılardaki kurban mitinde geleneksel Türk dininin izlerine de rastlamaktayız. Cebrail'in kurt kılığına girdiği yönündeki inanışta meleğin cisimleştirilmesi söz konusudur. Buradaki kurt motifi Türkler arasında mevcut olan kurt ata efsanesi ve dolayısıyla kurdun kutsal kabul edilmesiyle ilgili olmalıdır. ve Ağaçeri Türkmenleri: Tahtacılar isimli kitabının 160’ncı sayfasında şunları ifade etmiştir : …Buradaki kurt motifi Türkler arasında mevcut olan kurt ata efsanesi ve dolayısıyla kurdun kutsal kabul edilmesiyle ilgili olmalıdır. Yaşar Kalafat da Türk kültürlü halklarda halk inançları isimli kitabının 148’nci sayfasında şunları ifade etmiştir : Buradaki kurt motifi Türkler arasında mevcut olan kurt ata efsanesi ve dolayısıyla kurdun kutsal kabul edilişi ile ilgisi olmalıdır.Birinci Uluslar arası Türk Folklor Kongresi Bildirileri Dördüncü Ciltte şu sözler ifade edilmiştir:…Özellikle güney-doğu Anadolu'da Türkmenler, Baraklar arasında kurt için derlenenlerden örnekler vereceğim. Aşiret yaşlılarının şu sözleri dikkate değer : «Biz Türkler yedi bin yıldan bu yana kurdun başına taparız.» 1) Kurt Hazreti Ali'nin itidir. 2) Kurdun ardına düşen yezit'tir (Alevî Türkmenler). 3) Kurt uğurludur. Onu görsen de görmesen de uğurdur. 4) Kurdu kovan at çok yaşamaz, ölür. 5) Bir kimse kurda ait bir parça taşısa heybetli görünür. 6) Canavarlar içinde boz-kurttan kutlusu olamaz. 7) Kurt adamdan azmadır. Kurdun atası insanmış. Kurdun dört de kardeşi varmış. Üçü adam, biri kurtmuş.Kurt kardeş dağlarda gezer, kardeşlerine yol bulur, onları selâmete çıkarırmış(Ergenekon) 8) Kurt insana en yakın hayvandır, ondan zarar gelmez. 9) Kurdu Allah en makbul hayvan olarak yaratmıştır. Mübarek kurdun rızkını Allah verir….Görülüyor ki, şifa vericilikte de kurdun ayrı bir yeri var. Bu şifa vericilik sihrî bir görünüştedir. Bu da eski totem oluşu ve Türk soyunun kurttan türemiş olduğu mitolojisine dayanıyor. Aradan geçen binlerce yıl ve İslâmlığın eski dine karşı oluşu, kurdun gücünü azaltmış ise de yine de başka yollarla hatırasını yaşatmıştır. Yeni medeniyet ve yeni din dairelerine giriş Türk ulusunun en eski inanç ve mitolojisinde yer alan kurdun anılarını silememiştir…. Bu pantürkischen ideolojisi içindeki zorlayıcı tanımlar daha çok var olanları başkalaştırma, öğrenilenleri devam ettirme ve farklı olanın kökensel ilkelliğini belirtmek üzerine kuruludur. Çünkü Zentralasien ile ilgili bilinenler daha çok Alman askerlerden öğrenilmiştir ve Alman askerler Hıristiyan geleneğe bağlıdırlar. Bu nedenle farklılaştırmaları meşrulaştıran tanımlar azınlık olarak nitelendirilen hakkında çoğunluğu temsil eden grubun tanımlarının başkalaştırma gücü yada güç oluşturabilme hayali aynı Hollywood’un neredeyse köpekbalıkları, tarantulalar…tüm hayvanları canavar olarak göstermesinin normalleşmesini meşrulaştırması ile ilgilidir.

Yazıda şöyle bir ifade kullanmıştır : fakat talihsiz bir hatayla kuşa değil de merkebe dönüşmesi… Hemen bir çocuk öyküsüne bakalım, ismi Kukla Pinocchio. Le avventure di Pinocchio Storia di un burattino isimli öyküde birçok tema İncil’de yer almakla birlikte Pinocchio’nun bir eşeğe dönüşmesinden kurtulması da bizim açımızdan önem ifade edebilir. Cansız bir nesne iken canlanan kuklanın yanlışlara sapması ile onu kurtaran üç parmaklı eli görmesine kadar ki süreç bir nevi insanın veya Birleşen İtalya’nın kurulmasının hayatıdır.

Günümüzde Amerikan filmlerinde sıklıkla kullanılan bir tema olan kıyamet gününden kurtuluş ya da kurtulmaya çalışma ve bilimin bir süre sonra insanın elinde olması nedeniyle zararlı hale gelmesi de yine Hıristiyanlık tarihinde anlamlıdır ama tabi din adamlarının zararlı eylemleri nedeniyle dinin zararlı olması söz konusu dahi olamaz. Ama Renato Raffaelli’nin Il mistero nel racconto classico isimli çalışmasında ifade edilmişlere şöyle bir ek yaparsak ‘’ È opportuno sapere invero che questo morbo è della specie della malinconia; che si potrà curare, se si inciderà la vena nel periodo dell'accesso e si farà evacuare il sangue fino alla perdita dei sensi, e si nutrirà l'infermo con cibi molto succosi ‘’ ve erkeklere günahkarlık yolunda yol göstericilik yapan ve günahkarlığı, Batman’daki Kedi Kadınla özdeşleşen, Michelle Pfeiffer’ın Ladyhawke filmindeki veya bir İzlanda filmi olan Myrkrahöfðinginn’deki papaz gibi farklılaştıran Wölfin kavramını mahkemelere taşırsak farklı şeylerle karşılaşabiliriz. Örneğin The History of Reynard the Fox’da Reynart’ın Wölfin Hersent ile ilişkisi gibi bir masal niteliğindeki Alman Protestan İlahiyatçı Johann Moritz Schwager’ın Versuch einer Geschichte der Hexenprozesse 'de sonunda yaşlı bir kadın çıkan kurt kıyafeti ile ilgili anlattıkları(spoiler için üzgünüz.) adeta Protestanlığın Hıristiyan kökenden kopuk olamayacağını tanımlamak ve belki de Katoliklikten daha derin kökenlerinin bulunabileceğini düşündürmek üzerine kuruludur.

Rotkäppchen masalındaki gibi kurnaz bir tilki olamayan kurdun toplumların kültürlerinde etkili olması yerleşikliğe uyum ile ilgilidir. Yani bir gergedanın yanında bir aslanın bir önemi yokken aslan bir güç simgesi olarak kullanılmıştır, çünkü insanlar güç imgesi olarak en yakından ve en fazla bu hayvanı görmüşlerdir. Ama belki de en akılsız hayvanın kendileri olduğunu unutmuşlardır. Hıristiyan olmalarına karşılık Magdalena Solís isimli bir şarlatanın izinden giden sürü, ilerlemeci olanın bilim statik olanın din olması sebebiyle bilimi dine dönüşümünü gerekli görmüştür, bilimin içine dini dinin içine ise bilimi sokmaya çalışarak cehaleti meşru saymışlardır aynı diğer dolandırıcılara ve şarlatanlara uyum sağlayan sürüler gibi ve bu nedenle Magdalena Solís bir Wörfin olarak hüküm giymiştir. Ama Magdalena Solís’ı yücelten opium of the people olan cehalet değişmiş midir?

Mitolojik zırvalıkların çoğunluğu daha çok inanç kökenli bilindik öykülerin farklılaştırılmış halini temsil etmektedir. Örneğin Kral Priam'ın kızı Cassandra veya Alexandra’ya Apollo kehanet gücü vermiştir ama kız Apollo isimli çomarı reddettiğinde, Apollo hiç kimsenin kehanetlerine inanmayacağı bir lanet yapmak için Alexandra'nın ağzına tükürmüştür. Yani böyle Samsun sigarası içip balgamlı şekilde en uzağa kim tükürür şeklinde nokta atışı bir tükürük sallamış ve bu tükürük açık olan ağza girince olacak kehanetleri söylerken kimse bu sözlere inanmamıştır ve bu Alexandra'nın ızdırabı olmuştur. Evet hikaye yaklaşık böyle ama acaba İncil’e baksak bunun tıpa tıp aynısı bulabilir miyiz? Tabi o air-to-air missile tükürük atışını geçiyoruz, diğer anlatılanların aynısı var mıdır? Yoksa miyop kadar bir bölgedeki üstün Grek feyzoloflar veya edebiyatçılar bir şeylere örnek mi olmuştur?

İncil’deki bilgilerle bir derleme yapalım, öncelikle bir insan doktorluk eğitimi aldığında doktor olmamaktadır kişi ancak doktorluk yaptığında kişi doktor olabilmektedir. Matematik olmadan yaşayamam diyen bir mühendis amelelerden bir kademe üstte olmadığını kanıtlamak için sıklıkla kendini parçalarken şirket kademesindeki yerini unuttuğu gibi aynı matematikçiler gibi hayal alemine fazla dalabilmektedirler hani her olan olayı hatta varlığı bile matematikle anlatılabilir kılınacağını düşünen yaşlı adamlar var ya işte onlar... Kimyacılar da genellikle böyledir. O zaman, gerçek hayatta yararlı eylemler yapılamamasının soyut eylemlerle güçlü olarak değerlendirilen bir idole veya bir ideolojiye yararlı olma isteğine dönüştüğünü ifade edebiliriz. Gerçek hayattaki sorunların tamamlayıcısı olarak farklı bir hedef veya üzüntü oluşturmaktadır. Çünkü belirlenmiş olana uyum göstermemenin veya gösterememenin sonucunu taşıyan kendini mükemmellikle tamamlayan her türlü unsur, ifade edilen oluşumda tıkanıklıklar yaratmaktadır. Örneğin kişi içinde yaşadığı devleti veya toplumu veya bu unsurların ideolojileri gibi çeşitli ideolojileri veya idolleri çok önemli olarak değerlendirebilir, buna nasıl kendisi itaat ediyorsa herkesin de aynı şekilde itaat etmesini bir gereklilik ve homojenliği de güvenliğin gereği olarak tanımlayabilir; fakat itaatin sınırları tam olarak tanımlı olmadığından aşırı kuşku bu kişi de baskın hale gelebilir ve paranoid şizofreni durumunda mutlu olmaya çalışır(Eminiz ki hemen herkes bunları biliyor ama gerçek hayatta bu teorik bilgilerin kendilerini tanımladığını fark edemeyebilmektedir.). Eğer bu kişi toplumun üst kademelerinde önemli görevlerde olursa bunun topluma etkilerinin olması ve bu etkilerin süresi, toplum içindeki bireylerin genelini etkileyen ‘’idées démonologiques’’ın etki sahası hakkında önemli ipuçlarını içermektedir. O zaman Ouroboros kavramının kaçınılmaz olduğu ve ‘’Werwölfen’’lerin her zaman ve her yerde olabileceklerini ve bazı insanların ancak bu şekilde yaşayabilecekleri sonucuna ulaşabiliriz.

Not : Bu konu ile bağlantılı olabilecek Tarrare konu incelenebilir.

[Yeni üye olduysanız üye onayınızı bekleyiniz ya da üye olmak için TIKLAYINIZ.]
[Yeni üye olduysanız üye onayınızı bekleyiniz ya da üye olmak için TIKLAYINIZ.]
[Yeni üye olduysanız üye onayınızı bekleyiniz ya da üye olmak için TIKLAYINIZ.]
[Yeni üye olduysanız üye onayınızı bekleyiniz ya da üye olmak için TIKLAYINIZ.]
[Yeni üye olduysanız üye onayınızı bekleyiniz ya da üye olmak için TIKLAYINIZ.]