Hint dinsel inançları içinde barındırdığı yüzlerce tanrı-kahraman-bilge-çileciyle Batı geleneğinden ayrılır, iç içe geçen tanrılar birbirlerinden doğar, birbirlerine dönüşürler. Bazen ibadetin merkezinde, bazen arkaplanında yer alırlar. Hem eril hem de dişil ilkeyi yansıtırlar. Batılı anlamda iyi-kötü, bağışlayan-cezalandıran ya da güçlü-zayıf değildirler. Brahma, Vişnu ve Şiva bir yandan Yaratıcı, Koruyucu, Yokedici sıfatları aynı anda taşırken öte yandan bir ve tek Mutlakın farklı tezahürleridirler, yani tektirler. Ruhani bir bağlılıktan ileri bir şeye, sosyal yapının ve yaşayış biçiminin belirleyici unsuruna dönüşen Hint dinsel inançları, Batının biçimsel ve felsefi düzenlemelerinin kısa koridorlarına değil de, sonsuzun enginliğine açılan algı kapılarını inşa eder. Yarattığı tanrılar, destanlar, döngüler ve ibadetlerin şenlikli karmaşasında bizi esrik bir gezintiye çıkarır. Zimmerin ani ölümünden sonra Joseph Campbeilin editörlüğünde basılan Hint Sanatı ve Uygarlığında Mitler ve Simgelerl, yazarın Batı ve Doğunun halk masalları ve destanlarını karşılaştırdığı Kral ve Hortlak ile Hint Felsefeleri izleyecek Kaynak: Önsöz
[Yeni üye olduysanız üye onayınızı bekleyiniz ya da üye olmak için TIKLAYINIZ.] 6 MB 298 Sayfa PDF
Orjinali: Heinrich Zimmer - Myths and Symbols in Indian Art and Civilization (Bollingen Foundation, Princeton University Press, 1946)
Türkçesi: Kabalcı Yayınevi Çeviren: Gül Çağalı Güven Birinci Basım: Mayıs 2004
Tarama bana ait değil. İyi okumalar dilerim...
Alıntılı Cevapla
